تعريف الأخلاق

     عرفت الأخلاق لغة بأنها:  جمع خُلق، والخُلُق -بضمِّ اللام وسكونها- هو الدِّين والطبع والسجية والمروءة.

     وقد اختلفت عبارات علماء الأخلاق في تعريف معنى الخلق اصطلاحاً ولكن يمكن جمع كلامتهم في تعريف واحد وهو أن الخلق هو:

(( كيفية راسخة في النفس بطيئة الزوال تقتضي سهولة صدور الأفعال عنها من غير فكر ورويّة ))

موضوع علم الأخلاق

        وموضوع هذا العلم هو النفس الإنسانية من حيث ما يصدر عنها من الجميل والقبيح بحسب الإرادة، ويستحقّ بها المدح والذمّ، وإطلاق لفظ الشقاوة والسعادة، وعليه لابدّ من معرفة النفس اجمالاً.

تعريف النفس

     وقد عرفت النفس البشرية بأنها جوهر ملكوتي (ذات غيبية)  مجرد (عن المادة) يدرك المعقولات، وله تصرف في الهيكل المحسوس(البدن) بتوسّط القوى والحواس.  وهي التي ما يعبّر عنه كل أحد بأنا وأنت وأمثالهما، وهي ليست البدن لأن البدن عرضة للحوادث بالمرض والهرم وغيره بخلاف النفس.

قوى النفس البشرية

     وقوى النفس الباطنية ثلاث، وهي نباتية وحيوانية وإنسانية.  فهو من حيث النباتية له جسم حي ينمو بالغذاء ويتكاثر.

     وللنفس الحيوانيّة قوّة محرّكة تنقسم إلى الشهويّة والغضبيّة ، وهي الباعث لها على الفعل بالإختيار والإرادة وفائدة الشهويّة- والمعبر عنها بالبهيمية- بقاء البدن بجلب المنفعة الضرورية في البقاء كطلب الغذاء والميل إلى النكاح وسائر المشتهيات.

        وفائدة النفس الغضبية والمعبر عنها بالسبعية هي دفع الاضرار المحتملة والبعد عن المؤذيات.

    وللنفس الإنسانيّة قوّة عقليّة بها تدرك حقائق الأمور وتميّز الخيرات عن الشرور، وتميل إلى فعل ما تستحسنه وترك ما تستقبحه، وهي المختصّة بالإنسان من بين الموجودات بها تميز عن غيره، ولها قوّة النطق، أعني إدراك الحقائق بدون آلة جسمانية أي بدون الرجوع لأحدى الحواس.

     والنفوس في بدو الخلقة خالية عن جميع الأخلاق إلا أنّها مستعدّة لها بالإكتساب وبين القوى المختلفة تخالف واختلاف في البعث والتحريك، والغلبة هي القوة العاقلة في الملائكة، والشهويّة في البهائم، والغضبيّة في السباع.

     وأغلب هذا النزاع إنّما هو بين العاقلة والشهوية والغضبية، فإنّ نفوس الحيوانات لفقدان العاقلة فيها ليس فيها تنازع، والملائكة لفقدان الأخريين في نفوسهم ليس فيها تدافع، فالجامع لعوامل الكل المخصوص بالقوى المتخالفة هو الإنسان، ولذا صار أشرف المخلوقات لأحاطته بجميع المراتب المتباينة من الجمادية والنباتية والحيوانية والملائكية.

     قال أمير المؤمنين عليه السلام: « إنّ الله سبحانه خصّ الملك بالعقل دون الشهوة والغضب، وخصّ الحيوانات بهما دونه، وشرّف الإنسان بإعطاء الجميع، فإن انقاد شهوته وغضبه لعقله صار أفضل من الملائكة لوصوله إلى هذه المرتبة مع وجود المنازع، والملائكة ليس لهم مزاحم »⁽

^[1]).

أسئلة

• ما هو تعريف الاخلاق
• ما هي النفس وما علاقتها بالاخلاق؟
• اذكر أهم الخصال الأخلاقية.